В Херсонском областном художественном музее им. А.Шовкуненко открылась выставка «Православная икона и церковная старина», сообщил информационно-массовый отдел музея, передает ПИК.Выставки, посвященные иконе, музей проводит ежегодно к православным праздникам. В этом году она приурочена ко Дню апостолов Петра и Павла, который отмечается 12 июля.В нынешней экспозиции представлены произведения иконописи конца XVII - начала XX в.
из собрания Херсонского художественного музея:
Различные изводы с изображением самых почитаемых в христианской религии образов: Иисуса Христа, Девы Марии, евангелистов и апостолов (Спас в Силах. XVII в .; Богоматерь Феодоровская. XIX в .; Богоматерь Одигитрия. Нач. XX в .; Николай Чудотворец. XIX в .).
Так называемые «житийные иконы», которые получили широкое распространение на Руси, где обычно в середине композиции изображался святой, а на полях, в прямоугольных клеймах - события, которые иллюстрируют его жизни (Святой Николай Чудотворец с житием в серебряном окладе. XIX в .; страдания святых вликомучеников Кириака и Улиты. Хихст).
Иконы «северного письма» XVII в. - образы Апостола Филиппа, Евангелиста Луки, Евангелиста Марка. Приземистые, крепкие фигуры святых воплощают в себе народные вкусы и представления.
Несколько икон экспозиции дают представление об украинской иконе, для которой характерно становится стремление выйти на самостоятельный путь, найти собственный стиль, не отрываясь от художественных традиций и опираясь на мощный пласт народных эстетических представлений. Не изменяя духовным идеалам, украинские иконы демонстрируют своеобразное живописное трактовки образов, лирическую и поэтическую интерпретацию религиозных сюжетов (Богоматерь Утоли мои печали. XIX в .; Апостол Андрей Первозванный. XIX в.).
Экспозицию дополнено образцами церковного декоративно-прикладного искусства (кресты, подсвечники, сложные, нательные образки и иконы).
Различные изводы с изображением самых почитаемых в христианской религии образов: Иисуса Христа, Девы Марии, евангелистов и апостолов (Спас в Силах. XVII в .; Богоматерь Феодоровская. XIX в .; Богоматерь Одигитрия. Нач. XX в .; Николай Чудотворец. XIX в .).
Так называемые «житийные иконы», которые получили широкое распространение на Руси, где обычно в середине композиции изображался святой, а на полях, в прямоугольных клеймах - события, которые иллюстрируют его жизни (Святой Николай Чудотворец с житием в серебряном окладе. XIX в .; страдания святых вликомучеников Кириака и Улиты. Хихст).
Иконы «северного письма» XVII в. - образы Апостола Филиппа, Евангелиста Луки, Евангелиста Марка. Приземистые, крепкие фигуры святых воплощают в себе народные вкусы и представления.
Несколько икон экспозиции дают представление об украинской иконе, для которой характерно становится стремление выйти на самостоятельный путь, найти собственный стиль, не отрываясь от художественных традиций и опираясь на мощный пласт народных эстетических представлений. Не изменяя духовным идеалам, украинские иконы демонстрируют своеобразное живописное трактовки образов, лирическую и поэтическую интерпретацию религиозных сюжетов (Богоматерь Утоли мои печали. XIX в .; Апостол Андрей Первозванный. XIX в.).
Экспозицию дополнено образцами церковного декоративно-прикладного искусства (кресты, подсвечники, сложные, нательные образки и иконы).
Полина Светлова